吴自牧《梦粱录》记实 ，苏轼诗句宋时端午节又叫“浴兰令节” ，陆游所谓浴兰 ，文天午天指用兰草等香料 、祥端写下药材熬煮的奈何水洗浴 ，祓除了吉祥 ，苏轼诗句祛病防身 。陆游唐宋时 ，文天午天人们会在夏历五月初五举行浴兰仪式 ，祥端写下《岁时广记》引《琐碎录》 ：“五月五日中午 ，奈何取井花水洗浴 ，苏轼诗句一年疫气不侵 。陆游俗采艾 、文天午天柳 、祥端写下桃 、奈何蒲揉水以浴 。”苏轼 、陆游 、文天祥 ，宋代的三位大墨客，各自相隔百年 ，都在某年端午 ，提笔留下诗句 ，各自处境及情绪 ，却大为差距 。
（本文翰墨综合自陈树千著《节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选》 ，中华书局2019年1月出书 。）
▍浣溪沙·端午
宋·苏轼
轻汗偏远透碧纨 ，
明代端午浴芳兰 。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂 ，
小符斜挂绿云鬟 。
尤物相见一千年 。
绍圣二年（1095年） ，适逢端午 ，苏轼为侍妾朝云精心豫备并艳服贺喜节日的天气所熏染 ，遂作此词 。当时词人贬居惠州 ，侍妾朝云不断陪同在词人身旁 ，不离不弃 。二人激情笃厚，相知相爱 ，因此词中未见贬谪的凄凉，反而满是轻松知足的生涯喜爱 。
词中不提及端午 ，上片的“浴芳兰” 、下片的“彩线”“小符” ，均为端午节俗 ，点明题意。上片写端午前一天 ，女子为越日洗浴采摘兰草 ，忙碌不已经 。“轻汗偏远透碧纨” ，形貌详尽 ，以激情飞腾的劳动时事 ，表白出女子对于“浴兰汤兮沐芳”（《楚辞·九歌·云中君》）的期待 。明代洗浴 ，那末晴空下的河流里确定满是洗下的胭脂香粉 。此处“涨腻”与下片“绿云鬟” ，化用唐杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰 ，梳晓鬟也；渭流涨腻 ，弃脂水也” ，前者剖析女子脂浓粉香 ，后者剖析女子鬟发如云 ，足见是个尤物 。下片中女子已经缠上了彩线、戴好了小符，“轻缠”“斜挂”形貌传神 ，写出了女子的温婉与详尽 。如斯尤物，愿望能与之相伴千年 。词人用“千年”的夸诞表白 ，表明心意 。节日里 ，许下与爱人长相厮守、永不辨此外愿望 ，应是对于自己最美不雅的祝愿吧 。
▍乙卯重五
宋·陆游
重五山村落好 ，榴花忽已经繁 。
粽包分两髻 ，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹 。
日斜吾事毕，一笑向杯盘 。
这首诗作于庆元元年（1195年） ，形貌了越州（今浙江绍兴）端午节吃粽子、插艾草 、制香囊 、点朱砂 、开怀宴饮等节俗 ，满溢生涯的兴趣 。
创作这首诗时 ，墨客已经入古稀之年 。辞官归家的日子里 ，墨客逐渐融入他乡生涯，这临时期的诗作也展现出清旷淡远的气焰 。诗开篇扣题 ，一个“好”字，既在形貌山村落仲夏的美景 ，与下文满树榴花相照应 ，又透展现节日里墨客的大盛意境 。五月是石榴花开的季节 ，欧阳修《西园石榴盛开》诗中写石榴花也用到了“繁”字，“荒台野径共跻攀 ，正见榴花出短垣 。绿叶晚莺啼处密 ，红房初日照时繁 。”繁 ，一是说数目多 ，一是说开患上盛 ，火红的石榴花将节日空气陪衬患上愈加冷落。颔联 、颈联都是山村落端午节俗的形貌，从尾联的“吾事毕”可能预料 ，年迈的墨客退出到了欢喜的节庆行动中 ，吃粽子 、插艾草 、制香囊、点朱砂 ，直到日暮 。尾句“一笑”二字 ，显展现墨客英武、豪爽的气焰 ，彷佛看到了他“悭吝心犹壮”的影子 。这首诗语言夷易明白 ，章法划一松散 ，颜色妖冶 ，安逸详尽 。
▍端午即事
宋·文天祥
五月五日午 ，赠我一枝艾 。
故人不私见 ，新知万里外 。
赤心照从前 ，鬓发日已经改 。
我欲从灵均 ，三湘隔辽海 。
元至元十六年（即宋祥兴二年 ，1279年） ，文天祥被俘 ，次年押解到少数 。这首诗作于至元十八年端午节 ，创作这首诗时 ，墨客在狱中已经近三年 。自关押时起 ，劝降之人纷至沓来 ，有王公遗老，有至爱亲人 ，致使元统治者也以重利要挟 ，他都宁去世不屈 ，以诗明志 。
这天端午 ，一个祭祀屈原的日子 ，人们在这一天留念屈原方正廉贞 、为国赴去世的爱国肉体 。墨客从五坡岭被俘后 ，便怀有视去世如归 、以身殉道之心，墨客规画以屈原为典型 ，救国不可即舍身 。首联铺陈叙事，“一枝艾”道出节庆礼俗与当下处境的重大反差 。奉送者为甚么人不患上而知 ，但从中可能看出，时人对于墨客的恭顺 。颔联以故人 、新知不在身旁 ，写节日里的伶丁与凄凉。墨客诗作中常有“赤心”语 ，“赤心射碧空”“留取赤心照历史” ，赤心是不断的忠实之心 、激情之心，人已经老去，但惓惓爱国之心一如往昔 。尾联清晰 、直截了当地表白了墨客从屈原之所居“将以有为也”的刚强定夺 ，展现出他悭吝感动详尽 、视去世如归的爱国肉体与自动高昂的生去世不雅 。
（本文图文来自“中华书局1912”民间公共号 。）
■珍藏周刊记者 潘玮倩/整理